真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 春水満四澤◇大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。１２月１５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。ということになります。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。。大徳寺 茶掛 橋本紹尚 共箱 掛軸 書「瀧 直下三千丈」臨済宗 柳生芳徳。。3922 吉口桂堂 「花簇く」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。最終値下げ！！元TOKIO長瀬さんのサイン色紙。掛軸 雪景山水図 舟 絹本 肉筆 日本画　モダン。3938 西垣宗興「春光五雲中」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【新品未使用】手拭い額＋手拭い　浅草　染絵手拭いのふじ屋　阪急百貨店。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。武士と鷹の掛軸。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛軸 狩野芳崖 鶴之図 年中掛け 木箱つき 日本画 日本掛軸 縁起物 健康長寿。光緒年　文政　天保　慶應　明治　古文書　書　江戸期　明治期　詳細不明 　 肉筆。掛軸 秋竹 淡彩山水 画賛 木箱 2-60。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。遊印、篆刻、落款印、書道（五行羅漢印）。高級美石 風鎮 14点セット 掛軸用。天照皇大神 掛軸 書道 骨董品。安岡正篤　直筆肉筆書道作品 金色の縁取り 本物保証手渡し限定約170✕45cm。中国美術 端渓硯 白玉貼箱 文房四宝(K-YC720)。富士山と鷹となすびの掛軸　尾崎春秋 +掛け軸おもりをひとつお付けします♪。国歌 君が代 　詩 　国家の歌詞が書かれた　額　右翼。3964 佐藤朴堂 「瑞雲」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。富士山 掛軸 豊嶋作 木箱付き。中国端渓名硯。掛軸 若木山 吉澤暲治 葡萄 共箱 横物 二人展 A-9