真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白系尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。臨済宗　大徳寺派　高僧。。昭和３７年　花園大学卒業。真作/高橋泥舟/七言句/一行書/掛軸☆宝船☆AL-748。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。Ｇ５２８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。【夏SALE】 軸一行「吾心似秋月」大徳寺高桐院 松永剛山 共箱紙箱入 古物品。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。【茶道具】短冊 11点セット「平常心是道」「行雲流水」「無事是吉祥」禅語　お稽古。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。在銘（菁雅）【キジ】絹本　掛軸　日本・中国。本紙・表装ともに良い状態です。3997 稲葉心田 「流水寒山路」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。美品です。掛軸 薫風 自南来 大徳寺 孤逢庵 小堀卓巖 茶道具。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。★コレクター必見★日本古地図作成史　日本古地図集成 1971年 昭和46年。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。美品 掛け軸 須賀玄道作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。軸先：木製　黒漆塗。稀少 ヴィンテージ 羽美 富士山 美人画 着物 羽子板 紙本 掛軸 絵画 古美術。　　紙本：墨書。掛け軸/中国？。　　箱書、花押があります。掛軸 　永平寺、高階禅師。　付属品：共箱、タトウ箱付。4131 吉口桂堂 「青松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。西垣大道　大徳寺一行書　茶掛。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。⭕️紅渓石硯　二代目　羊堂　6寸大　彫刻入小判型硯　記念品　昭和56年作品　希少。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。4104 前田昌道 「無事是吉祥」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。これでいいと思ったらそこまでです。色紙　12ヶ月　茶の湯。人間はついつい安易な妥協をしがちです。書道具　鉄斎墨　中国古墨　曹素功　2枚　123g。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。4105 藤井誡堂「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。4109 丹羽萬寧 「竹有上下節」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。⭕️紅渓硯　栄寿松彫刻入り　日向紅渓石　羊堂。